Мой путь к Тенгри

Поделиться:


Ержан Даут

Друзья, я очень рад представившейся возможности именно на этом ресурсе поделится с вами своим личным опытом на пути к Тенгри.

Надеюсь, нет, я просто уверен, что после вашего знакомства с моим путем, для вас обнажатся ответы на основные ?-сы на этом пути, а так же с пожеланием и надеждой, чтобы следующие пошли дальше меня.

В этой статье собраны мои мысли к которым я пришел исключительно на основе рассуждений, которые возникали у меня в процессе поиска ответа на мучивший меня с самого детства один единственный ? (вместо слова «вопрос» я позволяю себе ставить его символ) о Боге.

По определению К.Маркса – человек это религиозное животное.

В последнее время меня не оставляет одна мысль, а чем собственно человек отличается от животного? Что человека делает человеком? Нет, не так, что может помочь человеку (из того, что ему дано не только его предками, а самим Создателем т.к. предки у каждого разные у кого лучше у кого хуже, а Создатель у нас один), стать человеком?

Сначала я был уверен, что человека человеком делает культура, язык и письменность, но разве у всех животных нет своего языка, на котором они прекрасно др. с др. общаются, а то, что мы не понимаем его — это не их проблемы, ведь себя-то они понимают прекрасно. Так же и с культурой. Разве у разных животных нет своих повадок, что вполне можно сопоставить с человеческими обрядами, а обряд, складываясь с др. обрядом образует традицию, что и есть основа любой культуры. Значит язык и культура никак не могут быть отличием человека от животных. В качестве письменности животных запросто могут сойти знаки, которыми они метят то, что составляет для них какую-то ценность, а именно территорию и уровень гормонов т.е. следы от когтей, пахучие метки и экскременты – чем не письменность?

Помню по каналу «Дискавери» показывали эксперимент по расселению носорогов в новой для них местности. Привезли первую партию и после начального периода адаптации на карантин всех их выпустили. В результате все носороги разбежались в разные стороны и их след пропал. Ученные в полном недоумении решили продолжить эксперимент и завезли вторую партию носорогов. После карантина их также всех выпустили. И оказалось, что все носороги второй партии пошли по следам первых своих собратьев и как только они увидели следы естественной жизнедеятельности, проще говоря, помёт своих предшественников все носороги второй партии стали отмечать границы своих владений именно от точек нахождения фикалий носорогов первой партии. Оказывается, отличительной особенностью племени носорогов, является их социализация со своими соседями. У них просто не может не быть соседей т.е. других носорогов. Первая партия разбежалась не просто так, а в поисках именно своих соседей.

Тут мы отчетливо видим, что носороги имеют свои исключительные повадки, что мы можем сопоставить с наличием обычаев и традиций у разных племен человеческого рода. Как я уже говорил ранее, обычаи и традиции являются основой и фундаментом любой культуры. Следовательно, наличие языка, письменности и культуры оказывается, не может быть критерием различия между человеком и животными.

Потом я в одной умной книге прочитал, что человек это единственное существо, которое может словами обмануть другого человека и даже манипулировать им. К примеру, по поведению собак при их встречах, мы сразу можем определить какая собака испытывает страх, а какая его не испытывает. И только человек, зачастую в своих корыстных целях, якобы может словами замаскировать свои истинные чувства и этим самым ввести в заблуждение остальных. Но опять-таки на примере животных этот довод лично для меня перестал быть актуальным. На том же канале показывали стаю обезьянок на привале, где каждый ел то, что смог найти и только один из всей стаи ничего не нашел, потому что не искал. Но зато он очень зорко следил, кто из сородичей, где стоит и что ест. После непродолжительных колебаний, этот «обезьян» издает звук тревоги и вся стая, побросав свою еду, разбегается в рассыпную и прячется, кто как может. И тогда, этот провокатор, не торопясь идет по заранее спланированному маршруту и собирает брошенную добычу своих доверчивых и трусливых сородичей. Получается, что и способность словами, т.е. звуками обмануть и даже манипулировать другими не может быть считаться исключительной человеческой фишкой.

После такого результата, я в очередной раз убедился, что многие озвучиваемые т.н. истины не истинны, а фильтры для юзеров и надо самому (и только самому) находить, т.е. создавать свою наличную мудрость. Включив свой «соображай» я пришел к следующему выводу — существуют три фактора, позволяющие человеку стать ЧЕЛОВЕКОМ:

  1. Положение позвоночника. Если человек своим хребтом ориентирован строго вверх и передвигается исключительно в вертикальном положении, то практически все животные, в т.ч. рыбы и птицы, своим хребтом ориентированы горизонтально или с небольшим углом и следовательно передвигаются в таком же горизонтальном или близким к горизонтальному положению способом. Отсюда можно предположить, что перспективы животных лежат в горизонтальной плоскости, т.е. исключительно на Земле, а перспективы человека напротив д.б. нацелены к Небу, т.е. за пределы Земли. Следовательно, для человека преступна животная горизонтальность, другими словами двухмерная материальность.
  2. Строение глаз. Только у человека видимая часть глазного яблока состоит из зрачка и белка, в то время как у всех животных видимая часть глаза состоит из одного только зрачка и белок, как фон для зрачка, отсутствует полностью. Отсюда можно предположить, что человеку дано зреть т.е. не только видеть, а понимать и знать об окружающем мире гораздо больше чем остальным животным. Учитывая, что чисто с технической стороны зрение большинства животных гораздо лучше устроено нежели у человека, следовательно акцент сделан на то, что лежит за пределами одного только зрения, т.е. человек обязан не только видеть, но и понимать и предполагать. Не зря нас настораживает и напрягает человек, у которого сверху или снизу зрачок не усечен верхним или нижним веком соответственно, т.е. как сигнал о сильном животном начале.
  3. Обязательное наличие Бога т.е. Создателя.

Описывая первые два пункта я, сам того не сознавая, озвучил уже и третий пункт. Если первые два — это скорее физиология и чистая антропология, а вот третий пункт – это исключительно человеческая фишка.

Вот она-то меня и не отпускала целых 25 лет моей взрослой жизни.

Итак,

Казахи и религия или еще раз о Тенгри и не  только

 

Как и все казахи, я по умолчанию относил себя к мусульманам с рождения. Хотя и вырос, как почти всё моё поколение в атмосфере махрового атеизма. Сразу по окончании школы я на удивление всех и даже родственников решил поступать в действующее медресе. Но на дворе был далекий 1990г. и информации о том, где его найти просто не существовало в открытом доступе. И для прояснения этой ситуации я отправился к ближайшему имаму, им оказался семипалатинский имам как имам единственной действующей в округе мечети.

Эта первая моя встреча с представителем культа вызвала во мне разочарование. Нет не в исламе, а в таких его представителях, да простит меня Всевышний. Наверно, будучи еще скорее ребенком, нежели взрослым, я почувствовал в этом человеке фальшь. Даже если это выражалось только по отношению ко мне, совершенно для него постороннего человека, да к тому же ещё и сопляку я был твёрдо убеждён, что люди на таком месте должны быть чужды всякого рода негативных чувств или по крайней мере не выражать их так откровенно.

Таким образом, я вполне осознанно не отменил, а отложил свою встречу с исламом на ч-ч более поздний срок. Вторая и окончательная моя встреча с исламом состоялась ровно через 10 лет. Тогда, решив все свои бытовые ?-сы я вернулся к исламу. Оказывается, тут не нужны никакие посредники в виде мулл и имамов, только ты и твоё искреннее желание при определённом минимуме знаний. Знания как оказалось главное в исламе. При изучении главной книги мусульман — Куране, я сразу обратил внимание на повторяющуюся по много раз тут и там в различных вариациях фразу «…для разумеющих…», «…для рассуждающих…», «…для изучающих…». Будучи сыном педагога, я наверно по наследству перенял привычку выискивать суть из потока данных, т.е. что после чего, что есть причина, что есть главное. Древние говорили: «Знания приумножают скорбь», если бы я это тогда знал…

Изучая самостоятельно ислам, я обнаружил, что мусульмане вполне терпимо относятся к другим религиям, особенно выделяя иудеев и христиан, называя их «людьми книги». Более того, пророки этих религий всей своей полнотой переходят в ислам. На каждом своём намазе 5раз в день каждый мусульманин подтверждает что он молится не только богу Мухаммеда с.а.с. а и богу Ибрагима т.е. ветхозаветного Авраама. Таким образом, если Бог в исламе тот же что и в иудаизме я начал изучать всё что мог найти об этой вере. Постепенно акцент с ? о боге в иудаизме переместился на самих евреев — кто они? что они? откуда они?

Как известно своё происхождение они начинают с Авраама, отсюда этот забавный термин – аврамические религии, но об этом позже. Якобы этот достойный человек сидел-сидел и придумал, что есть где-то Бог и что он один достоин поклонения в этом мире. Более того, он даже лично встречался с ним, правда Бог при этом почему-то был с группой поддержки в лице двух загадочных особ, и заключил с ним своеобразный договор. Типа я, со всем моим потомством с одной стороны, поклоняюсь только тебе, ты же с твоей стороны, оказываешь мне и всему моему потомству соответственно всякую мыслимую и не мыслимую поддержку по жизни.

Все люди смертны и Авраам в том числе. После своей смерти он оставил потомство из 7 сыновей от 3 жён, но кого из них считать своим истинным наследником — не объявил. Или объявил, но у многих остались ?-сы, и спор об этом наследстве наверно самый ярый, долгий и кровавый из всех наследственных споров на земле.

Итак, от кого он имел наследников. Во-первых, у него была жена она же сестра Сара, во-вторых,  служанка Сары по имени Агарь, но не просто служанка, а служанка царского или фараонского происхождения, казахи бы сказали про неё — ак суйек. От обеих он имел по одному сыну, причём сын Агари Исмаил был первенцем и по старшенству именно он должен был стать единственным наследником. Но им становится второй сын от самой Сары по имени Ицхак, который был хоть и младше Исмаила, но старше других пяти сыновей Авраама от его третьей жены – Хеттуры, это в-третьих.

По крайней мере, сами евреи признают наследником только его, как единственного сына от «истинной» жены Сары. Само это имя имеет якобы «божественное» происхождение и в буквальном переводе звучит как — «смех Сары». По легенде дело было так. Ещё во времена не познанного отцовства при «личной» встрече на ? Авраама — когда же ты пошлёшь мне сына, бог отвечает ему, что сама Сара вскоре родит ему сына. На что Сара, находясь в соседней комнате и естественно всё слыша только рассмеялась. В ответ на это Бог повелел назвать сына именно так – Ицхак т.е. смех Сары. Но шло время, а Сара всё не беременела. Если сказать что возраст ее был приличным значит ничего не сказать, ведь Саре было на тот момент уже далеко за 80 лет. И проявляя толи искреннюю заботу о судьбе потомства своего мужа или неверие к словам самого Бога, слышанными однако лично, она позволяет Аврааму зачать ребенка от своей служанки Агари. Хеттура же появляется уже после смерти самой Сары.

Эта нарочитая избирательность в официальных наследниках связана якобы с передачей благословения от отца к сыну, передаваемую лично как своё величайшее наследие. Казахи называют такое благословение – бата, передаваемое не всегда отцом, но всегда старшими младшим. К сожалению, в настоящее время бата опустилось до уровня тостов на застольях. Данный подход в выборе своего наследника повторяется и с внуком Авраама Яковом, которому его мать Ревека обманом способствовала в получении такого личного отцовского благословения. Когда он переодевшись в одежды своего старшего брата фактически обманув своего престарелого и подслеповатого отца Ицхака, сумел получить его бата. Впоследствии Яков, правда был вынужден иммигрировать, но как мы видим игра стоила свеч.

И только в третьем поколении от Авраама происходит открытое и явное благословение сына отцом, но опять-таки не первенца, а следующего из не проклятых его сыновей. Таким образом, только хромой Яков, внук Авраама, впервые осознано передаёт благословение своему избранному сыну, одному из 12. С этого момента легитимности, благословение перестаёт быть чем-то, принадлежащим кому-то одному и становится достоянием всего поколения правнуков и всех их потомков соответственно. Причём особо хочу выделить роль одного из них — Иосифа. Будучи отлученным с детских лет от отчего дома, а следовательно и от отцовской веры, он был исключён своим отцом из числа основателей одного из еврейских колен т.е. родов. Но его место заняли два его сына от жены египтянки, естественно тоже ак суйек. Таким образом, мы получаем 13 основателей 12 еврейских родов. Но фигура Иосифа интересна не только этим, его роль я раскрою ниже.

При моей личной беседе с одним еврейским раввином, специально сюда направленным, он мне вполне компетентно и официально объяснил это. Диалог был примерно такой.

— кто из детей Авраама есть еврей?

— Авраам-Ицхак-Яков-12 его колен

— Исмаил и пять сыновей Хеттуры- Медан, Мадиан, Йокшан, Симран и Ишбак, разве не такие же его сыновья, а следовательно и евреи

— нет, хотя они тоже сыновья Авраама, но поскольку они не благословленны, то не могут считаться евреями

— получается что не все потомки Авраама считаются евреями, а только получившие благословение, причём не важно каким путем

— да

Естественно такая картина вызвала во мне много сомнений в их правдивости. Меня смутила та лёгкость в обращении с такими серьёзными вещами. Начиная с момента нахождения самого бога. Как можно его придумать, а тем более заключить с ним личный договор. И эта эквилибристика с выборочным признанием наследников, тем более что используемые ими для этого методы не совсем легитимны.

Если таким образом речь идет об отцовском выборе, то кем же был отец самого Авраама? Им был некто Фара. В Куране про самого Ибрагима: «…ведь Ибрагим был ханифа…». Ханифа – в переводе означает праведник. Из чего мы можем предположить, что и его отец был праведником. Подтверждение этому мы находим в ветхозаветных источниках. Согласно которым только отвращение к мерзостям язычества сподвигнуло Фару к оставлению им родных мест. А родиной его был шумерский г.Ур, находящийся на окраине государства которое в свою очередь находилось на последних стадиях разложения. Отсюда Авраама частенько называют урским странником, хотя логичней было бы присвоить это прозвище его отцу Фаре. Подтверждением шумерского происхождения иудаизма мы находим в легенде о первой женщине на земле. Из ветхозаветных источником мы узнаём, что первой женщиной на земле была вовсе не Ева, а Лия. Которая к тому же еще и первая феминистка в истории. Она была создана богом так же как и Адам из праха земного. Однажды она поспорила с Адамом из-за верховенства в ? выбора позиции в сексе. Когда она отказалась от оскорбительной по ее мнению позиции снизу и со славами:- «Я такая же как ты созданная из праха земного и не желаю находиться снизу» раз и навсегда порвала с Адамом. Из этого опыта каждый сделал свои выводы. Адам перестал спорить со своей второй женой Евой, плоды чего мы все и пожинаем, Бог же при создании второй женщины отказался от исходных материалов, создал ее из ребра Адама. Таким образом подчинив женское естество мужскому началу. И действительно, в Куране однозначно сказано: «…что мужчина лучше, потому что он даёт…».

И тут начинается самое интересное. Шумерская цивилизация, как известно, является одной из первых цивилизаций на земле. А тюркский язык имел очень много общего с шумерским языком, что весьма изящно и убедительно доказал Олжас Сулейменов. Не могу тут не сказать о нем пару слов. Можно по разному относиться к нему как к человеку и гражданину, но что касается слова как такового тут он непревзойденный мастер. Я бы назвал его не человеком слова, а знатоком слова. Поэтому избавлю вас от примеров, сославшись на его труды по этой теме. Тюрки же с самого начала появлений в анналах истории зарекомендовали себя как тенгрианцы. Перефразируя Маяковского скажу лишь, что мы говорим тюрки подразумеваем тенгрианство и наоборот. Отсюда следует ? что есть тенгрианство.

Из всего, что я нашел по этой теме, я понял одно, что тюрки исповедовали религию, основной характеристикой которой являлось абстрактное единобожие. Отсюда чисто казахское обращение к создателю – о Тэнирим! Весь окружающий мир они воспринимали как его храм и одновременно свой дом. Будучи хорошими хозяевами, они не сорили сами и не позволяли сорить посторонним в своем доме. Именно этот факт восприятия всего мира как своего дома и позволил тюркам «освоить» такие и по нынешним меркам огромные территории. И т.н. дутая гумилевская «пассионарность» тут не причём.

Таким образом, выстраивается линейная система из четырех составляющих тенгрианство, иудаизм, христианство и ислам нанизанных подобно шашлыку на шампур времени. Причем ислам, как ближайшая к нам по времени создания и оформления религия находиться на одном конце, на втором противоположном, как самая древняя религия находится тенгрианство, с иудаизмом и христианством посередине.

Второй веский аргумент в пользу этого я получил, изучая историю пророка Мусы или Моисея. Роль и значение фигуры Мусы в иудаизме сравнима с ролью и значением апостола Павла в христианстве. Как и Павел был последователем Исы т.е. Иисуса и чуть ли не самим основателем христианства, по оценкам некоторых христианских источников, так и Муса был последователем Авраама и стоял у истоков иудаизма как такового.

Из общепризнанных источников мы знаем что Муса, был подброшен в семью самого фараона, где получил соответствующее воспитание и образование. Однако в последствии он вернулся к своим родственникам евреям и, возглавив их, вывел последних из под власти египетского фараона. Заключив с вновь обретенными родственниками договор о том, что он их выводит из рабства и обеспечивает элементарную выживаемость, а они обязуются быть стойкими в вере в единого создателя. Однако тут есть несколько нюансов.

Во-первых, был ли Муса евреем. Во-вторых внезапное косноязычие Мусы и его т.н. единоутробный брат Арон, откуда он взялся. И в-третьих, чем объяснить ярко выраженную слабость в вере самих евреев и этот договор. Ведь договор с самим собой, как правило, не заключают.

Но начнем по порядку. История появления Мусы в семье фараона, как мы знаем, восходит к одному из его указов, запрещавших евреям иметь детей мужского пола. Согласно этого указа все новорожденные еврейские мальчики тут же умерщвлялись. Но одной из еврейских матерей удалось якобы подкинуть колыбель с новорожденным Мусой дочери самого фараона по имени Фермуфь, которая была к тому же бездетной. Как это возможно. Ведь мать еврейка наверняка была рабыней и как она могла иметь доступ к семье фараона? Но пойдем дальше, Муса рос и воспитывался при фараоне как особа царского рода со всеми почестями и привилегиями такого положения. Но потом вдруг происходит три невероятных события. Муса, будучи уже в зрелом возрасте вдруг вспыхивает искренним сочувствием к одному из многих народов находящихся в пожизненном рабстве, а именно к евреям. И даже идет на убийство ради них. Затем у него впервые обнаруживается косноязычие, а ведь до этого момента нигде не упоминалось, что Муса был с рождения заикой. И наконец, в-третьих, у него вдруг обнаруживается родной брат Арон. Начнем с конца, откуда взялся Арон? Ведь всех еврейских младенцев убивали при рождении. Или его тоже подкинули, но уже другой дочери другого фараона?

Но фараон во все времена был только один. Во-вторых, почему именно признав себя евреем, Муса вдруг стал заикой, да таким сильным, что потребовалась помощь так, кстати, обретенного родного брата. Ведь из жизни мы все знаем, что даже при самом сильном заикании можно при желании понять речь любого заики, и помощь переводчика заикам в принципе не нужна. И наконец, почему именно к евреям Муса обратил свой полный сочувствия взор? Мало ли к тому времени находилось народов в рабстве у фараона. Уверен их был не один десяток, но почему именно евреи привлекли его особое внимание, ради которых он отрекся от вскормившей его семьи фараона и отказался от всех преимуществ своего царского происхождения. Пойдя при этом еще и на убийство.

Официальные объяснения этого меня не убедили, потому как не могли ясно и чётко ответить на все мои ?-сы. Долго и мучительно размышляя над этими ?-сами я пришел к следующим выводам.

Во-первых, Арон если и брат Мусы то только названный;

Во-вторых, косноязычие Мусы объясняется не его банальным заиканием, а тем, что он будучи с рождения воспитан в царской семье фараона элементарно не знал и не мог знать языка рабов т.е. евреев. Тут и понадобилась помощь переводчика и наверное «брата» для солидности. Как ни странно в этих своих заключениях я не одинок. Нечто подобное утверждает ни много ни мало сам Зигмунд Фрейд.

И наконец ответ на самый главный ? — почему именно евреи. Чтобы понять этот выбор Мусы нужно вернуться к прошлому египетского государства. Из истории нам известно о таинственном народе «царей-пастухов» т.н. гиксосах. Это племена, которые покорили древний Египет, самую передовую на тот момент державу в мире и правили им, приняв, однако титул фараонов. Эта позорная для египтян ситуация продолжалась 150 лет по истечении которых народ Египта сверг иноземное иго проклятых кочевников (где-то я уже это слышал…) и пытался всячески истребить память об этом. Кем же были эти загадочные гиксосы, походя завоевавшие самую продвинутую на тот момент страну как Египет. И как жили сами египтяне под иноземным игом?

Причислить к своим предкам загадочных гиксосов пытались многие, вплоть до самих евреев, но не смогли это доказать. Из самого названия, данного им кстати самими египтянами, а они то уж знали наверняка, следует что они были верховыми кочевниками и хорошими скотоводами. А единственным народом, который соответствовал этим признакам, были тюрки. А тюрки как мы уже сказали, были тенгрианцами, т.е. первыми единобожниками и именно им принадлежит бесспорное первенство в приучении лошади. Более того они первыми придумали колесницу, седло и т.п. вещи технического прогресса самые продвинутые на тот момент. Связанные, как я уже сказал, с приручение лошади.  То, что именно кочевники первыми приучили лошадь, говорит тот факт, что их лошади и по ныне являются самыми выносливыми. Ведь ни для кого не секрет, а для казахов вообще норма, то, что их лошади могут за один раз пробежать огромные расстояния, аламан байга на 50 км и более тому яркое подтверждение. Хваленные «чистокровные» лошади других стран падали замертво на аламан байге. И мировое сообщество не придумало ничего лучше как просто запретить этот вид спорта, ввиду его якобы особой жестокости по отношению к животным. Однако при этом, не отменив соревнования по марафонскому бегу среди людей, дистанция которого, как мы знаем, лишь немногим уступаем дистанции в аламан байге. У меня ? к ним, так кого из животных они защищают, людей для которых марафон это добровольная забава или лошадей, для которых бег это то для чего они были созданы.

Ведь до сих пор мощность всех двигателей измеряется в лошадиных силах. А начиналось все с привычки к комфорту. Кочевники, часто перемещаясь, предпочитали делать это максимально комфортно, а что может быть комфортней передвижения, лёжа в своей юрте на пуховой подушке попивая кумыс. Отсюда и пошло, чем круче кочевник, тем больше его юрта, а значит больше платформа, на которой эта юрта установлена, и значит, потребуется большее количество лошадей впрячь в эту платформу. Казахи до сих пор за чтобы не взялись — всё делают лёжа. Я иду или я учу по казахски звучат как: мен кележатырмын/мен окыпжатырмын т.е. я иду лёжа или я учу лёжа.

Так же особо хочу отметить вооружение кочевника. Обретя опору под ногами, в виде стремян он мог позволить себе копьё гораздо мощнее пешего воина. В его луке впервые применены композитные технологии, что позволило им метать стрелы на расстояния не досягаемые до сих пор современными луками и арбалетами уменьшив его размер для удобства стрельбы верхом в разные стороны. Их мечи были спроектированы исключительно для открытого боя и единоборств, в отличии от мечей в виде шпаг и стилетов. Придуманных не для удара, а тычка в спину из-за угла или предательского укола из-под стола. Но я кажется, отвлекся.

Итак, мы установили, кем были эти таинственные гиксосы. Они, несомненно были тюрками, а следовательно тенгрианцами т.е. единобожниками. Фараоны из их рода естественно пытались каким-либо образом объяснить народу Египта свою теорию единобожия. Это мы видим в дошедшей до нас хрестоматийной попытке одного из них объединить богов Египта в пусть и египетское, но единое божество. Хрестоматийное объединение культов Амона и Ра в культ АмонРа. Однако народ Египта этого не понял, а не поняв не принял и восстал. А восстав, скинул так непонятную им систему единобожия и вернулся к своему богу, т.е. богам. Скинув, таким образом, немногочисленную верхушку гиксосов, египтяне всячески истребляли успевших ассимилировать, потомков кочевников.

По моему убеждению, Муса был как раз из таких потомков царей-пастухов. Выросший в атмосфере единобожия, но не сумевший или не пожелавший поменять себя и отречься от истинной веры своих предков. Тут он и отмечает для себя народ, чья полузабытая вера предков так похожа на его родное единобожное тенгрианство. А как иначе, ведь источник у них один – шумерское государство.

Речь идет о потомках 12 сыновей хромого Якова. Ведь после смены династий фараона, поднявшей и возвеличившей сначала Иосифа, а затем и всех остальных евреев. При одном из последующих затем фараонов евреи из привилегированных VIP персон превратились в обыкновенных рабов. Замечу только, что причины для этого были более чем веские. Ведь именно с подачи Иосифа, фараон Египта впервые ввел и узаконил понятие лизинга. Именно тут кроются корни всех последующих финансово-экономических потрясений, вплоть до сегодняшнего дня. До введения этих новшеств во всем мире пользователь являлся одновременно и собственником. Не важно, что собственниками в разные времена выступали рода, селения, вельможи и цари, а собственностью были соответственно вещи быта, земля, права и обязанности и собственно сами люди.

По совету Иосифа фараон, в течении семи обильных лет собирал и складывал весь урожай, а в последовавшем затем период 7-летнего неурожая, пользуясь преимуществом своего исключительно выгодного экономического положения он на добровольных началах т.е. в высшей мере законно и легитимно, присваивал себе как государству, имущество своих деловых партнеров. Ведь со всех краев к нему шли, как за единственной возможностью избежать голодной смерти, и совершенно добровольно, ведь альтернативой была голодная смерть, они принимали условия этого ноу-хау от Иосифа. Ведь в отличии от современного лизинга, где пользователь еще не собственник, в лизинге от Иосифа пользователь уже не собственник. Улавливаете разницу. Самое страшное, что именно так т.е. на тех же принципах и обстоят дела в современном мире, а ведь прошло страшно подумать сколько лет.

И только в исламе, по принципу последний приказ отменяет предыдущий, элементарно введен жесткий запрет на кредит, % и ссудный капитал. Как впрочем, на вино и прелюбодеяние.

Наблюдая со стороны за всеми народами египетской империи, евреи своей верой в единого бога не могли не привлечь внимание Мусы, может быть единственного из единобожников-тюрков оставшихся в землях Египта. И именно поэтому он пошел именно к ним, заключив с ними соглашение о взаимопомощи. Он, как человек с обширными связями и знанием работы государственной машины изнутри поможет евреям скинув оковы рабства обрести такую желанную, но такую незнакомую свободу, они же принимают его как своего наставника в деле их поклонения единому божеству.

Именно таким развитием событий объясняются все предыдущие ?-сы и т.н. внезапное косноязычие и наличие брата-переводчика. И как самый веский аргумент в пользу этого – многочисленные попытки евреев изменить или вовсе отказаться от этого договора. Одна история золотого тельца чего стоит. Но и Муса не оставался в долгу, будучи ужасно одиноким в стане евреев он никогда не проявлял милости к ослушникам. Напротив, приказал самолично вырезать отвернувшихся от него, оставшиеся проявив преданность, не простили ему этого. Ведь как только он привел их в места обетованные, пережив столько бедствий и страданий, когда, казалось бы, только жить и жить он вдруг умирает. Наверняка при загадочных обстоятельствах.

Таким образом, получается, что вся история развития т.н. «аврамических религий» является ни чем иным как историей развития учения о единобожии или тенгрианстве в трех различных версиях. Иудейскую редакцию мы уже рассмотрели, перейдем к следующей — христианской.

Христианство. Почему евреи не признали пророка Ису т.е. Иисуса? Не потому ли, что он был выходцем из Галилейских земель, земель недавно присоединенных к еврейскому государству. Да и само государство какое-то странное, соединенное из двух частей самой Иудеей и собственно Израилем. Не понятно толи одно поглотило другое, толи это был союз равных? Если союз, то кого с кем? Я ни чего не понял. Поверьте мне, не потому что я такой тупой, просто там все так запутанно. Что не вольно задаешься ? кому это надо. Помню только, что римский полководец Тит, возглавлявший войну с еврейским государством наотрез отказался от почетной приставки к своему имени «Тит еврейский» побежденного государства, предпочтя отказаться от этой победы, кстати, очень дорого стоившей Риму.

По прошествии времени, когда мысли в голове у меня более-менее улеглись, я пришел к выводу, что вся эта неразбериха и путаница была нужна для того чтобы как-то скрыть или замаскировать воссоединение потомков Авраама друг с другом. т.е. официальных евреев в лице потомков 12 сыновей хромого Якова с их родственниками. Потомками тех непризнанных детей Авраама от двух других его жен, напомню это сын от первой жены Исмаил и пять сыновей от третьей жены Медан, Мадиан, Йокшан, Симран и Ишбак, а так же потомки родного брата Якова Ясава, того самого первенца.

Вот только с потомством Исмаила, арабами как-то нехорошо получилось. Уж очень явными и нарочитыми выглядят попытки евреев отмежеваться от данной категории своих родственников. Оно и понятно, ведь признай они их таковыми, им пришлось бы всем перейти в ислам. Ведь еще Моисей им сказал, что — «придет к вам подобный мне брат вам». Евреи по их природе неоднократно подтвержденной предыдущими поколениями, стали искать лазейки чтобы привычно увильнуть. Чего стоит их официально принятая система Галахи т.е. установления родства по матери. Ведь это ничто иное, как изощренный способ избежать признания своего родства с арабами. Сами евреи, объясняют это в высшей мере лицемерно, но не без юмора. Якобы на 100% гарантировать, кто является истинным отцом ребенка сложно, но мать его определить легко и просто. Принимая эту систему на уровне закона, они не только противоречат так любимому ими на словах и не «зыблемому» закону, ведь во многих книгах ветхого завета сказано буквально следующее: «такой-то родил такого-то, а он в свою очередь родил такого-то». Заметьте, там нигде не сказано, что такая-то родила такую-то, а та в свою очередь родила такую-то. Кроме того, этими новвоведениями в «незыблемый» закон они обвиняют своих матерей в немыслимых грехах, что не может быть приемлемо и считаться нормальным ни в какой другой нормальной стране, практика это подтверждает.

Но речь все же о христианстве. Ну, так вот, сам символ христианства – крест, является, если не явной подменой, но выдумкой точно. Как известно Иисуса распяли не на кресте, а на Т-образной деревянной конструкции, впрочем, как и всех приговоренных к распятию. Для его особы пенициарная система Римской империи не делала исключения. Крест появился гораздо позже, когда потребовалось подменить символ тенгрианской веры во всем мире – крест, на якобы символ страданий Иисуса.

Ведь первые христианские церкви появились не на синайском полуострове, а в Армении. И люди их основавшие провели по четверть века в изучении основ веры не в Иудее или Израиле, сам черт ногу сломит, а в Алтайских горах, этой колыбели тюрков. Об этом опять таки изящно и что главное вполне документировано говорит Мурат Аджи в своей последней книге. И действительно если не предвзято сравнить объяснение сути креста как символа веры в христианстве и в тенгрианстве понимаешь что есть что. Ведь копия не может быть лучше оригинала. Сами христиане объясняют символ креста до обидного обыденно и банально, это якобы то, на чем Иисус принял смерть и точка. А если бы, к примеру, его казнили на плахе, что вполне могло быть. Тогда, согласно их теории, символом христианства стал бы топор или плаха или топор на плахе. Как видим, объяснения христиан не выдерживают никакой критики.

Чем же был крест в тенгрианстве? У древних тюрков крест как символ сложился из понятия о первом чуде. А именно о появлении в этом мире новой жизни младенца из чрева матери, которое как мы знаем находится в месте соединения ее ног (извиняюсь за подробности, это для наглядности). Именно поэтому тюрки, а потом и казахи предпочитали селиться в местах слияния двух рек, считая такие места святыми. Недостающая вторая половина креста возникала из превращения в такую же мать, приносящую в этот мир новую жизнь, уже ее дочери. Получается крест как совмещение двух пар материнских ног. Более наглядно это видно на примере свастики, как производной креста. Всем известная фраза — движение это жизнь, обретает новый истинный свой смысл. Ступни ног, при этом символизируют вечное движение жизни на земле. Кочевники, как истинные тенгрианцы и находились в вечном движении.

Как видим из сравнения этих двух объяснений сути креста как символа, становится очевидным, что было копией, а что являлось оригиналом. Ведь в христианстве крест как символ является просто местом смерти Иисуса, причем явно измененной, в тенгрианстве же, крест имеет более глубинный смысл.

Подтверждение этих слов мы находим в дневниках французского монаха, секретаря Папы Римского Льва1,  где он описывает вождя гуннов-тюрков Атилу, по казахски Адил, как дурнопахнущего, с короткими кривыми ногами, с узкими и раскосыми глазами и черными волосами. Но главное не это его оскорбительное описание внешности Адиля, а описание его штандарта, в виде креста в круге. Можно было бы подумать, что он из рода керей, тамга которых и есть крест, но в дневниках сказано, что вождь гуннов Атилла из рода аргынов, сын такого-то.

Кстати, на заре нашей независимости, посольство Франции презентовало президенту суверенного Казахстана эти дневники в виде богато оформленной книги. К сожалению, населению Казахстана об этом ничего не известно, наверно потому, что там ни слова не сказано про племя шапрашты. Аргыны же и по сей день составляют одно из самых многочисленных казахских племен.

Последним фактом, подтверждающим мои слова, является то, что Папа Римский нанес визит в суверенный Казахстан, как только смог, не посещая до этого ни одну из стран бывшего СССР. Являлось ли это данью уважения народу, первому, в мире принявшему единобожие или ему было просто любопытно посмотреть на потомков тех, перед которыми Папа Римский единственный раз стоял на коленях, нам никогда не узнать.

Ведь в попытке увезти народ как можно дальше от источника единобожия, отцы церкви придумали концепцию первородного греха. Аргументируя это, один из них сказал буквально следующее:  «Грешен человек, ибо между калом и мочой рождается». По латыни это конечно звучит более благозвучно, но суть остается неизменной. Ведь от первоначального восприятия рождения человека как чуда оно превратилось в его первый грех. Он только родился, а уже грешен.

Мне могут возразить, если все т.н. аврамические религии восходят к тенгрианству, то где факты. Я скажу, что не только эти т.н. аврамические религии восходят к тенгрианству, а что к ним в этом ? присоединяестя и Буддизм. Приведу два аргумента, один графический, второй орфографический.

Начну с первого графического. Нам всем хорошо известен традиционный рисунок всех тюркских народов т.н. «кошкар муйиз» в виде стилизованных рогов барана, он, кстати, официально представлен на символах нашей государственности. Ведь овцы наряду с лошадьми составляли основу жизни кочевника и благодарные тюрки не могли не отразить этого. Так вот, этот узор встречается на стенах самых древних буддийских храмов от Тибета до Индии.

До сих пор помню удивленные рассказ мамы по возвращении её из хаджа. Она говорила, что и в Мекке и в Медине им часто встречалось это изображение. А ведь Саудовская Аравия, кроме того, что это чисто исламское государство и закон там Шариат, это еще и колыбель ислама. Именно там он зародился, и саудиды тщательно чтут свои обычаи и традиции не позволяя себе вводить какие-либо новшества, справедливо относя их к бидаату т.е. к потенциальной ереси. Но узор «кошкар муйиз» почему-то считают своим.

Что касается «просвещенной» Европы, то мы все имели возможность наблюдать элемент этого узора, при нынешней ежегодной велогонке «Тур де Франс» на официальной его эмблеме. Но «коварные» французы происхождение данного рисунка возводят к цветку короля – лилии. И действительно они очень похожи. Однако при этом другой традицией самых первых королей и не только Франции, а всей Европы, было тщательное отслеживание своей родословной с единственной целью – недопущения близкородственных связей. Со временем правда эта традиция позабылась, а рисунок остался. И только в 20 веке «просвещенная» Европа вернулась к этому ? придумав целую науку – родологию. Казахи же и по сей день свято чтут и соблюдают этот неписанный закон своих предков.

Второй орфографический аргумент состоит в следующем. По какому-то «странному» стечению обстоятельств, слова, передающие божественную ипостась, совпадают со словами в тюркском языке передающими и объясняющими суть креста как символа. Как я уже говорил выше, крест как совмещение двух материнских ног. Именно этим объясняется тот факт, что на тюркских языках такие слова как славянское — бог, европейское – гот и как более мягкая форма, Индо-Китайское – Будда звучат более обыденно и прозаично, но в исключительной мере оправдывая вышеназванную концепцию ног. Другими словами бог-это бок (фикалии), гот-это кот (попа), а будда – это будтан (из-под ног). Хотя О. Сулейменов утверждает, что так было задумано изначально.

За подменой символа веры – креста, не заставила себя ждать и последовавшая за этим подмена самого образа Бога. Вместо веры в единого Бога христианам подсунули новый его образ в виде фигуры самого Иисуса, разумеется Христа. При этом за уши притянув догмат троицы, скопированный из древнего культа Осириса (по казахски кстати буквально — пукающего). Любопытно, что если для католиков в «просвещенной» Европе придумали целый институт внутри церкви-инквизицию, то в православии обошлись простой реформой Никона. Которого после использования просто выгнали, как собаку. Согласны с этим были, конечно, далеко не все, и с ними не церемонились и использую административный ресурс, их просто уничтожали.

Сами инициаторы причину создания инквизиции объясняют простой и банальной борьбой с ведьмами. Это на удивление напоминает официальную причину войны с Ираком. Якобы нахождением у него ядерного оружия. Когда же все закончилось, и Ирак перестал существовать как отдельное государство, вдруг выяснилось что не только ядерного, а даже банального химического оружия у Ирака не оказалось. Однако при этом Ирак с его богатыми энергоресурсами перестал быть независимым государством, но стал при этом «добровольным» донором американского доллара.

Казалось бы, что эти две основные христианские конфессии должны быть союзниками друг другу, но на деле главы этих конфессий, на словах проповедую идеи миролюбия и всепрощения, почти с момента основания элементарно не могут сесть за один стол. Но есть одна церковь, которая их способна объединить, это самая старейшая из всех армянская церковь. Глава, которого, официально носит титул «каталикоз всех армян» но сама церковь при этом православная.

А что же ислам, может он чисто арабского происхождения? К сожалению вынужден ответить на этот ? отрицательно. Ведь во-первых, со слов самого Мухаммеда с.а.с. бог Мухаммеда это бог Ибрагима. Во-вторых во многих арабских словах мы находим явные тюркские  корни. Возьмем к примеру общеизвестные Каир и Катар. Вроде бы самые арабские слова и первое, и второе, но не торопитесь утверждать это. Как известно, у истоков государственности современного Египта, того самого которым уже правили цари-пастухи гиксосы, стоял мамлюк Бейбарс происхождением тюрк. Всю свою жизнь он не знал другого языка кроме своего родного тюркского, а это значит, что в его окружении было очень много соотечественников или то, что этот язык был очень распространен на той территории в то время. Столица же государства, руководимого тюрком Бейбарсом, и по сей день носит название Каир. Что в переводе с тюрского означает – поворачивай. И действительно, дойдя до этого места, в чисто географическом смысле, любой путник (с точки зрения кочевника т.е. жителя материка, а не побережья), вынужден был повернуть в любом другом направлении. Потому как дальше продолжать путь в данном направлении не представлялось возможным из-за моря.

Современное арабское государство Катар, своей историей восходит к древнему ордену катаров, государство которых просуществовало не один десяток лет и знаменито оно тем, что является одним из идейных вдохновителей многих других тайных орденов и тамплиеров в том числе. Ведь их идеологией было нахождение общих точек соприкосновения или как минимум компромисса между различными религиями. Тюркскость этого слова подтверждается переводом, ведь по тюркски слово катар означает — идущий рядом. Что исключительно точно передает саму суть этого ордена. В этом контексте нельзя не упомянуть предка всех людей на земле, нашего праотца — Адама. Ведь только в тюркских языках сохранился, по сути, сам смысл этого слова как понятия, т.е. адам — это просто человек.

Получается, что ислам был ничем иным, как последней редакцией все той же единой истины о единобожии. С единственной целью — посланием ко всем живущим на земле людям: «…может быть они одумаются…».

Ответил ли я на ? почему мой народ – казахи, снисходительно смотрят на религии окружающих его народов. Оставаясь при этом, в подавляющей своей массе, на удивление равнодушными. Вежливо и в высшей степени толерантно улыбаясь в ответ на многочисленные призывы понаехавших с разных стран проповедников. Как бы говоря им: — «Да-да, вы правы и мы в курсе…»

Данное состояние апатии и равнодушия моего народа объясняется наверно тем, что он впал в летаргический сон. Ведь из школьного курса анатомии, нам известно, что после испытанного потрясения как эмоционального, так и чисто физического, организм помимо воли самого человека, отключается. И затем, в течении определенного времени постепенно возвращается к нормальной жизни. Так и мой многострадальный народ казахи, после испытанных им ужасных потрясений и утрат, от обезглавливание своего хана до голощекинской коллективизации и голодомора, а затем после 500 ядерных испытаний на своей Земле впал в литаргический сон. Но как и все на земле этот сон не может длиться вечно. Остается надеяться, что причины, которые разбудят мой народ, будут приятными и позитивными, а не скорбными и трагическими, но по большому счёту это не суть важно, ибо всё одно…

Приведу ещё один простой пример. Все мы знаем, что многие казахи носят на груди т.н. тумары. Однако стараниями многих, в настоящее время значение тумаров свелось к простому кожаному мешочку с сурами и аятами священного Курана. Хотя по своей сути тумары предназначались для того, чтобы в случае смерти (что в те времена было ч-ч проще и чаще) люди, предающие тело земле, а это не всегда были родственники или даже просто знакомые, а зачастую те, кто сами и явились причиной смерти данного чела, элементарно не знали и не могли знать имя покойника и его род-племя. Все эти данные и находились в кожаном мешочке на груди, тумаре, как минимум, в виде танбы рода. Получается, что металлические медальоны с порядковым номером и группой крови на груди это не совсем изобретение американских спецподразделений или офицеров Советской Армии, а перенятое у наших предков отношение к жизни и смерти для воина.

Ну так вот, если в таких обыкновенных вещах наши предки были так предусмотрительны, то наверное в самых важных и главных ?-сах человеческой жизни они не могли не отметиться. Под этими самыми главными ?-сами я имею ввиду отношение к Богу, к природе, к людям и свою проекцию на Земле сообразно с пониманием всех этих вещей. Ведь в самом Куране сказано: «…я поделил вас на народы, чтобы вы отличали друг друга…». Что это значит? По моему разумению это значит следующее, раз ты родился казахом, евреем, немцем то и будь сперва достойным казахом, евреем, немцем, а уж потом проецируй себя к создателю. Различные же «засланцы» предлагают нам отказаться от нашей принадлежности к своим предкам. Ведь предпочитая всему исконно казахскому всё арабское, мы именно это и делаем.

Пошли дальше, ведь создавая различные народы, создатель их соответственно и расселил, кого у моря, кого в горах, кого в степях, а некоторых своих любимчиков и в пустыни «загнал». И сообразно с этим своим естественным географическим очертанием народ устраивал свою жизнь и хозяйственно бытовой уклад. Как говорит моя мама, в высшей мере мудрая женщина: «География влияет на биографию». Приобретал он так же и свои традиции и обряды, ведь именно этим и отличаются народы. Теперь же нам предлагают отказаться от того, что сам Всевышний нам предопределил и стать не совсем арабами, ведь кто лучше арабов будет арабом. Но уверен, нам это не надо, раз Создатель сделав нас казахами, поселил тут и наши предки за многие-многие годы сформировали свой уклад и традиции так и не нам их менять, а тем более всяким «засланцам». Хотя тот же создатель сказал следующее: «… адаскандарды одансаиын адастырамын…» в переводе — блуждающие да заблудятся совсем т.е. в каждой отаре есть паршивая овца, которая всегда найдет тему для «расстройства».

Ранее, я доказывал, с подробным экскурсом в седую древность, что наши предки являлись зачинателями абстрактного единобожия. Теперь же, мне бы хотелось поговорить о реалиях нынешнего дня. То, что различные «засланцы» так вольготно чувствуют себя на нашей земле – это вина нашего государства. Именно из-за отсутствия мощной гос.идеологии, вакуум, естественно в своих ярко выраженных корыстных целях, заполняют «засланные казачки». И ваххабиты не самые страшные, а самые шумные, из них. Нашим т.н. верхам, пора уже перенести акцент с поиска хлеба насущного и набивания им брюха на то, что относится не к одному желудочно-кишечному тракту и выделительной системе. Но настоящая гос.идеология не возможна без концепции государства. Ведь не зная, кто мы и что мы хотим – мы никогда не построим то, что нам надо. Потому, что мы не знаем, что хотим или вернее просто не удосужились это сформулировать.

Казахи говорят: «Жаман уйде конак билейды» перевод- в плохом доме рулит гость. Агайын, оз жеримизде кул немесе конак болмайык. Оян казак! Сородичи, давайте не будем гостями в своих домах и давайте ПРОСЫПАТЬСЯ!

Вынося на публику свою статью на эту тему, я ни в каком виде не предполагал ее продолжения. По моему мнению, мне тогда так казалось, что дорога к Богу у каждого человека должна быть своя. Но, похоже, я был не прав. Ведь пока каждый, из тех, кто избрал этот не простой путь, будет в гордом одиночестве искать свою дорогу, остальных людей будет очень просто отвлечь и под различными схожими призывами завести оптом совсем в «не наши степи». И эти статьи: «Подмена понятий или джахилия казахов» и «Жети атага жетпей уйленген жигитин сыры» тому яркое подтверждение. Дальше молчать уже смерти подобно.

Если аргументацию первой статьи еще можно опровергать, то для второй статьи кроме праведного гнева комментарии вообще излишни. Это до какой степени личного эгоизма нужно дойти, чтобы распоряжаться тем, что тебе не принадлежит. Я имею в виду здоровье твоих потомков, здоровье как внешнее, так и внутреннее. Ведь современной наукой уже давно доказано, что близкородственное смешивание ведет к деградации всего рода. Причем, чем  ближе степень родства, тем явственнее его проявления. Другими словами, если твоя жена тебе кузина, то твой сын будет страдать, как минимум, гемофилией. За примером далеко ходить не надо, сын последнего русского царя Николая II, который женился на своей кузине и получил сына-гемофилиста. В попытках сохранить его здоровье просрал не только самого сына и всю свою царскую семью, но и трон со страной в придачу. Если же твоя жена, внучка твоего же деда, то твой сын, как минимум, будет гомосексуалистом. В свою очередь его сын будет педофилом, а уже его внук – некрофилом, причем гарантированно. Тут я привел примеры искажения в ориентации, но ведь есть еще масса искажений в психике, от банальной шизы до более глубоких сдвигов. На эту тему можете прочитать у Климова, который всё, что касается этой темы, буквально по полочкам разложил. И как мудры и прозорливы были наши великие предки, которые оставили нам этот неписанный закон – Жети Ата т.е. Семь Предков, соблюдение которого (суть данного запрета на брак потомков одного предка между собой до седьмого колена) гарантированно избавляет нас от этой либеральной заразы в виде различных извращений, как в ориентации, так и в психике.

Народ, поймите одну простую вещь, только имея тысячелетиями не испорченную кровь, а следовательно и исключительно качественный генофонд, мы можем рассчитывать на поддержку нашего же тысячелетнего Эгрегориального плана. Кто знаком с Концепцией Общественной Безопасности, тот меня сразу поймет. Ведь наши предки, или как иногда говорят, наши аташки, это и есть тот Эгрегор, которого так желают создать и на чью помощь так рассчитывают, самые продвинутые люди современной России и не только. У нас же он уже есть, но мы не ценим это великое благо, меняя его на какую-то бессмыслицу, в виде сомнительных прелестей близкородственного ребрединга. То, что братские славянские народы возжелали к себе еще и нас (Там.Союз, ЕврАзес) должно говорить нам не только об истоках восприятия ими ордынской теории…

Что касается второй статьи, где говориться о т.н. джахилии казахов, где ее афтар приводит целый ряд претензий к нам, как к народу, который позволяет себе пренебрегать канонами Ислама. Но давайте разберемся по порядку, кто и что нарушает.

Итак, начнем с общих ?-сов и дальше продолжим по порядку.

Что есть джахилия? афтар нам предлагают определять ее как невежество, что является в корне не верным. Джахилия — это не невежество, а период времени до начала ниспослания пророку Мухаммеду откровений, т.е. примерно до его сорокалетия. Другими словами, сам пророк до 40 лет жил в джахилии. У арабов так принято, начинать отсчет времени с какого-нибудь события, которое они почему-то особенно выделяют. К примеру, свое летоисчисление они ведут со своего бегства из Мекки в Медину, называя это красивым, но не понятным словом — хиджра. Тем, кто утверждает, что ислам — это религия воинов, предлагаю задуматься, начнет ли нормальный воин самый важный этап в своей жизни с такого неблаговидного поступка.

Идем дальше, здесь первая религия единобожия – Тенгрианство, ставится в один ряд с действительно идолопоклонническими первобытными культами и различными верованиями ранних многобожников. Ислам, вместе с двумя другими аврамическими религиями, созданными кстати в период джахилии, называют истинно религией единобожия. О значении Тенгрианства я уже говорил в первой своей статье, тут же, я хочу привести слова самого патриарха аврамических религий, Аврама, когда он рассуждает о «найденном» им Боге: «Мой Бог очень схож с Богом Мелхиседека, но не он». Мелхиседек был главным жрецом Баала в той местности и Аврам много времени провел в его обществе и даже заслужил его благословение. Отсюда мы можем сделать следующий вывод, что сам Аврам понимал, что «найденный» или «придуманный» им Бог, это не та абстрактная Божеская ипостась которая подразумевается в Тенгрианстве, а просто какой-то бог, причем один из многих божеств. Ведь бога Мелхиседека Аврам не отменил, а банально дополнил его общество своим богом. Получается, что все т.н. аврамические религии, это не первые уникальные религии единобожия, а простые религии однобожия. Но самые «без башенные»…

Дальше афтар позволяет себе такую сентенцию: «Ислам — это следование Корану, и исполнение через него воли Создателя». Вот так просто и не замысловато открывает нам и всему «забитому» человечеству замысел самого Создателя. Не слабо? В то время как для самых продвинутых умов с давних времен и по сей день, была определена главная и единственная тайна для человечества: «Единственная загадка на земле — это Божий замысел…».  Если бы Ислам был ответом на этот ?, то весь мир уже давно был бы исламским, без балды. Однако это не так. Ведь там, в не исламском мире, находятся разные, но не враги самим себе.

Многие его ?-сы следовало адресовать самим мулликам в наших мечетях и имамикам из ДУМка, может быть у них есть какие-то думки по этому поводу. Ведь в какую мечеть не войдешь, а я побывал во многих из них в нашей стране, местные служки если и ведут проповеди, то в основном о том, что надо делать садака т.е. пожертвование. Что оно, есть безусловное благо для дающего, причем подразумевается что берущими тут выступают сами муллики и имамики, хотя по шариату положено периодически в известное время открывать ящик для садаки и публично ее сосчитав, принять решение о статьях ее расходования, причем право голоса имеет каждый, а решение принимается путем простого голосования. Кто-нибудь наблюдал этот процесс в наших мечетях? Лично я такого не то, что не видел, даже не слышал. Но зато знаком с одним мулликом, то ли узбеком, то ли таджиком, который приехал к нам в 90-х и подвязался в местной мечети. Со временем он раздобрел на этой самой садаке, и уже забыл, кому и чему он обязан, путая истинного автора своих благ, нашего простодырого казаха с божественной благодатью, типа это Аллах ему жагдай делает, а не простые казахи, которым он за деньги почитывает суры, а зачастую просто аяты из Корана. Что, кстати, самим Кораном категорически запрещено, и он об этом прекрасно осведомлен, более того, он сам признавался мне в том, что постарается потом отмолить этот грех. Я называю их мулликами и имамиками потому, что по шариату не выбранный жамаатом имам – это не имам. А может кто-нибудь  назвать хоть одного выбранного местным жамаатом имама? Ситуация с выборностью имамов, как ни странно, очень сильно напоминает ситуацию с выборностью акимов…

Теперь конкретно по пунктам.

Коран – тут без комментариев…

Дуга – аналогия с садакой, та же корыстная цель мулликов и имамиков.

Аулие – это не «бездумное» поклонение покойникам, а выражение благодарности потомков своим великим предкам. За то, что они своей жизнью, а чаще своей смертью, способствовали благоденствию и процветанию своего народа и оставили нам свои заветы. Кстати, сами мусульмане и арабы в том числе, делают то же самое. В каждой своей молитве-дуга просят благодати пророку Мухаммеду, членам его семьи и всем его современникам. Казахи просто делают это же, но только и для своих предков тоже. Почему арабам позволительно, а нам нет. Или позволительно, если мы будем просить благодати исключительно для арабов и их предков? Этим самым как бы предлагая нам добровольно отказаться от своих корней, другими словами отказаться от своего великого прошлого, а значит и от своего великого будущего.

Тумар – тут надо определиться в том, что такое тумар. Изначально тумар служил знаком принадлежности воина к своему роду. Эту функцию в современном мире он и выполняет до сих пор в виде личных нагрудных жетонов в войсках спецназа во всем мире. Это к ?-су о его функциональной и смысловой нагрузке. После того, как казахи, в массе своей перестали нести в себе дух воина, и тумар перестал быть тем, чем он был у воина и стал тем, чем он стал у современного обывателя, использующего чисто поверхностный и символический обряд и ритуал.

Намаз – вот тут мы подходим к самому главному в этой статье. Ведь не просто так у казахов намаз совершали только старики, в этом заложен глубинный смысл и нам надо его понимать. Ведь воин, а каждый казах был воином, будучи воином, даже перед ханом опускался только на одно колено. На намазе же, требуется стать на оба колена, а воин, один раз ставший на колени, уже не тот воин каким был до этого. И с того времени, как большинство казахов среднего и молодого возраста, пала на намазе на колени, мы и перестали быть воинами. А старикам, как говорится «незападло». Именно в этом месте и лежит причина всех наших бед. Ведь с этого начинается коренное отличие нас от своих великих предков, никогда не преклонявших свои колени ни перед кем. К сожалению, сегодня в мечети кроме стариков ходит много молодежи и мужчин среднего возраста, которые впитывают в себя коленопреклоненное мировосприятие и философию, пусть она хоть 30 раз правильная, но все равно остается коленопреклоненной, а значит чуждой нам. Отрадно то, что даже будучи оболваненными, наша молодежь сохраняет в себе остатки казахскости, что оставляет нам надежду, что не всё потеряно. Объясню это на примере. Когда в мечетях, я сам тому свидетель, молодежь и не очень, безропотно уступает свои места в первых рядах, если их об этом просят старики, хотя по шариату они это делать не обязаны, однако в этом конкретном случае молодежь предпочитает шариату свои традиции.

Ну и наконец, последняя вводная, когда афтар упрекает нас казахов в том, что мы де не искренне поклоняемся Аллаху, а значит и не верим в Него, хочу ему сказать следующее – истинность нашей веры оценит только сам Создатель, и никто другой, а в Аллаха веришь ты сам и подобные тебе, казахи же не верят в него, а просто верят Ему.

Подводя итог озвученного мной ранее я хочу еще раз заострить внимание на феномене казахофобства и попытаться раскрыть, кто и что за этим стоит. Ведь избегая говорить о роли тюрков, а казахи являются их концентрированными наследниками, игнорируется не только казахи и их роль в создании нашей общей в прошлом страны, этим самым достигается эффект замалчивания роли и значения Тенгри и чем активнее это будет происходить, тем быстрее Тенгри «пробьется» наружу сам.

Сила, которая позволяла тюркам основывать самые большие империи, династии и даже религии, была сила Тенгри. Суть Тенгрианства составляет впервые сформированное и сформулированное тюрками мировоззрение абстрактного Единобожия и Тенгри — как создателя всего окружающего, а мира реального как его храма и тюрков как его сыновей и посланников. Имея на духовном плане такое продвинутое превосходство в мировоззрении им посылались и пути его конвертации в реальном мире, в виде приручения лошади, создании седла и вооружения, которое включало в себя отсутствие забрала на шлеме, прятать свое лицо и действовать анонимно и как бы из-за угла было просто не в природе тюрка, в степи невозможно что-либо спрятать и потому тюрки обречены были действовать открыто во всем. Их лук, который был компактнее общепринятых, но при этом мощнее всех существующих аналогов не только в свое время, но и до сегодняшнего дня (ох не зря в СССР лук был под запретом, чтобы у нас сама собой не дай бог не проснулась генетическая память), их стрелы имели не только огромную убойную силу, но своим угнетающим звуковым сопровождением в одной тональности успешно выполняли психологическое подавление противника, а форма их сабли и ее рукояти позволяла с минимальными усилиями достигнуть максимального поражающего эффекта. И наконец, их рацион, который включал в себя продукты, способные храниться чуть ли не годами, в частности сыр, который мы называем курт и до сих пор едим с удовольствием, сухое молоко которое тюрки получали соскабливая с изнанки шкур высушенное под солнцем молоко, разбавив которое водой вновь получали цельное молоко, а их вселенная — юрта, водруженная на крыши их храмов стала прообразом всех куполов, от синагог и церквей до мечетей и дацанов.

Да, надо признать, что ответственность за то, что Тенгри «выпал» из реальности лежит целиком на самих тюрках. Мы т.е. наши предки сами позволили этому случиться и значит именно нам их потомкам это  исправлять.

Наше наследство невольно подтверждается двумя очень интересными признаниями. Первое, это так любимые моими оппонентами народные сказки, все эти люди не устают заявлять о своей исключительности (м.б. поэтому так болезненно реагируют на подобные притязания от Обамы), но на этом отдельно взятом примере я вынужден с ними согласиться, ведь только в русских сказках лебеди выступают в неожиданной для всех роли пособников сил зла, хотя во всем остальном мире лебеди – это символ преданности и образ чистоты, а для казахов это вообще тотемная птица, к тому же лебедь по казахски – AQ QAZ и означает казах. Второе, это поступок предыдущего Папы римского, но не того, что с Гитлерюгенда, а того который поляк. То, что он совершил во время своего визита в Казахстан, о значимости которого мы можем судить хотя бы по тому факту, что ни до, ни после, ни один из Пап не нанес визит ни в одну другую часть не только бывшего СССР, но еще и в бытность Российской империи. Но этот визит интересен не только этим. Ему удалось отыграть обратно эффект того, что его предшественники мечтали осуществить со времен римского Папы Льва I, современника Едиля т.н. Атиллы, когда он был вынужден публично стоя перед тюрком, сыном степей на коленях вымаливать судьбу Рима, а в его лице и судьбу всей современной западной цивилизации. Другими словами, во время своего публичного выступления, уже президент Казахстана лебезил перед Папой, причем добровольно, для чего и был так удачно «уронен» листок с кафедры. Была ли это специально оговоренная заготовка или 100% экспромт уже не столь важно.

И то, что «победители» так качественно избегают любого упоминания не только о Тенгри, но и о народе его «зачавшем» и его наследниках, говорит нам о том, что они реально опасаются его триумфального возвращения и глобальной реабилитации, что автоматически похоронит их господствующее положение, которое они на сегодня смогли себе создать. Не смотря ни на какие их ухищрения и самые отвязные и иезуитские действия их засланцев.

Ведь именно с того момента, когда торгаши смогли «убедить» тюрков отказаться от Тенгри и начинается их победное восхождение к вершинам власти во всех странах и регионах. О том, что Тенгри лежит у истоков не только т.н. аврамических религий, но и буддизма я уже писал в первой своей статье, скажу только, что т.н. оппоненты Тенгри выдают себя с головой, оставляя следы своих деяний. Что я имею в виду? Только переключив на себя внимание и потенциал всех последователей вышеназванных религий от Тенгри, они сумели стереть память о нем. Ведь все молитвы этих религий заканчиваются обращением к их «поляне», слово аминь – это не что иное, как имя их культа Амона. Воистину, хочешь глубоко спрятать — положи на самое видное место, ведь последователи всех этих религий да же не подозревают, что произнося это слово, а точнее имя, они не просто заканчивают свои молитвы, а указывают адресата и конечного бенефициара т.е. выгодополучателя не только их внимания, но и всего их жизненного потенциала, причем добровольно, а значит в высшей степени легитимно, древний закон «Чей бог того власть» никто не отменял. Впервые об этом заговорил Дуглас Рид в своей книге «Спор о Сионе», да и КОБовцы об этом вынуждены говорить, но не договаривая, как и о многом другом, но об этом ниже.

Тот факт, что современный мир «лег» под торгашей не вызывает сомнений, но озвучивают это почему-то в основном современные шуты типа Задорнова. Наверное с тем умыслом, чтобы в восприятии через шутку юмора свести на нет эффект здравого понимания и отсрочить миг массового прозренья. Как они этого достигли? Находясь в духовном развитии ниже тюрков, они не могли и не хотели сами подняться выше тюрков, но им удалось спустить самих тюрков с их высоты, ведь дорога вниз не требует практически никаких усилий, тем более на пути к марковке, которую они загодя внизу и установили. Ведь кто такие торгаши? Во все времена это были паразиты на теле товаропроизводителей и я ещё помню отношение к спекулянтам в Союзе. Для того, чтобы торгашам выполнять свои функции им требовалось безопасное пространство, которое им во всем мире обеспечивали тюрки. Сила тюрков была в их духе, знании своих преимуществ и умение ими пользоваться. Человеку, как духовному существу необходим дух, и дух тюрков до определенного времени был вне конкуренции. Однако, со временем, когда в состав их предков сначала по-тихоньку, а потом все более массово проникли не только тюрки, связь тюрков со своими предками стала давать сбои. Ведь теперь на них имели равные права уже не исключительно тюркорожденные, но и представители самых широких кругов народонаселения. А с ухудшением связи со своими изначальными предками и дух их перестал быть прежним, и соответственно конкурентные преимущества сами собой сошли на нет. И вот уже им все ближе и ближе чем Тенгри стали еврейские сказки с их иудо-христианско-мусульманским содержанием.

Но не все так грустно. Хоть казахи и попали под жесточайший пресс иудо-большевизма, потеряв при этом до 60% своего населения и около 40% своей территории, но при этом смогли выжить. Ведь даже в ВОВ казахи потеряли на порядок меньше людей, чем в этот период «добровольного сотрудничества» со сталинскими подчиненными в лице голощекиных и иже с ним. Понимание этого подтверждает недавняя публикация журнала «Аныз адам», в которой озвучено свое видение роли Гитлера. Ведь в отличии от лицемерной и насквозь лживой сталинской позиции о возможности построении социализма в одной отдельно взятой стране, Гитлер честно признался о своем желании построить социализм для отдельно взятой нации. Кто из них прав, а кто виноват не мне судить, но Гитлер был по крайней мере честен. И тот ор, который подняли, против редактора журнала — Жарылкапа Калыбая, говорит о том, что кое-кто хочет вернуть те времена, когда мнение казахов на своей земле полностью игнорировалось, но хвала Тенгри, это уже невозможно. Покровительством Тенгри я об”ясняю и тот факт, что с таким количеством народа, казахи смогли оставить за собой такую огромную, даже после всех урезаний (Бостандыкский район ЮКО и часть Актюбинской области – Уз.ССР, Оренбург и Омск — РФ) территорию и утвердить свою государственность. Да к тому же, как и во времена своего относительного благополучия, казахи, как и их предки, всегда были им не плохо пристроены. Как во времена процветавшего работорговлей мира, тюрки являлись основными поставщиками живого товара собираемого в виде дани (по тюркски раб — tiri but т.е. живые ноги, а когда поток дани сменил направление на обратное, это стали называть контtiributцией), так и сегодня, казахи являются одними из основных поставщиков на мировой рынок всех стратегических товаров современности в виде углеводородов и других полезных ископаемых вплоть до пшеницы, что позволяет нам надеяться, что и в дальнейшем Тенгри нас не оставит, нам только остается самим не тормозить.

Итак, кто же усердствует в казахофобстве? К сожалению, они не ограничиваются одними нашими русскими братьями (в отличие от украинцев, для нас это еще актуально). С недавних пор я выкладываю свои статьи на российских и не только, ресурсах и вижу тому явные подтверждения. То, что уровень ксенофобии в РФ достиг стадии умеренного шовинизма достало даже украинцев, они даже дали ему новое название – рашизм и то, что это сделали не казахи, а украинцы говорит сам за себя. И это не смотря на все благородные жесты граждан РФ по под”ержке беженцев с юго-востока Украины. На миг представим себе, что такое случилось не в Украине, а (не приведи Тенгри) в Казахстане, были бы они так же благожелательно настроены к беженцам-казахам, как они настроены к беженцам-украинцам, это очень-очень большой «?».

Но полностью игнорировать казахский фактор уже невозможно. И кое-кто из них это понимает, но не принимает. О чем это я? Да о том, как в РФ пытаются говорить о казахах, не называя при этом самих казахов. Нонсенс? Нет – факт. Факты? По порядку, во-первых, это последователи ордынской теории, Дугин и Девятов. Само понятие Орда – это казахское орта т.е. центр,  игнорировать этот факт уже просто глупо. О Дугине я уже говорил (его «оправдывает» его откровенность), Девятов же наряду с Задорновым выступает в роли шута, но если Задорнов для быдла, то Девятов типа для продвинутых. Смешно наблюдать, как они пытаются примерить тюркскую одёжку на своё белое тело. Во-вторых, озвучивает т.е. вынужден говорить о казахах не называя самих казахов популярный режиссер, сам себя назначивший диджеем бесов, когда он говорит о русском мире и о частях, этот мир составляющих, он умудряется не назвать никого кроме самих русских. С его слов: «… не только русские брали Рейхстаг …», но если не только русские, то логично было бы перечислить этих не русских, но нет, это выше его сил, но я помогу ему это преодолеть,  этим русским не русским, первым поднявшим флаг победы над Рейхстагом был лейтенант КА Рахимжан Кошкарбаев. Кстати, о запрете пересмотров итогов ВОВ, разве озвучивая данный факт, сей режиссер сам не нарушает этот запрет. Забавно наблюдать за его попытками легализовать путинское решение крымского ?-са, получается крымский кризис — это дело исключительно Никит Сергеевичей, один это кризис зачал, а второй пытается убедить всех, что произошедший выкидыш — это вполне себе нормальное дитё.

И наконец, в-третьих, отдельное место в этом списке занимает такое явление как Концепция Общественной Безопасности. Как я уже упоминал, они о многом говорят, но еще о большем не договаривают. И разбирая их сленг нужно четко разделять, что и как они говорят и о чем они не говорят. Причем они претендую на авторство своих идей, работ, а главное – терминов и имен. Свой основной труд они назвали — достаточная общая теория управления. Сразу возникает ? достаточной для кого. Ответ — для об”екта пытающегося стать суб”ектом. Но пытаться и стать это не одно и тоже.

Своего т.н. оппонента они величают — глобальным предиктором, себя же — внутренним предиктором СССР. Мало того, что уже давно нет такой страны, а им все неймется, так они еще сами признают своё ущербное положение относительно оппонента, ведь если тот глобальный, то сами они претендуют только на территорию СССР, причем повторюсь, за язык их никто не тянул, они сами выбирают имена себе и своим т.н. врагам. Значит они изначально подразумевают свою второстепенность. Так же настораживает их символика в датах, они явно тяготеют к 13 числу и заикаются о богодержавии, лично мне интересно, а за какое место они собрались его держать или хотят просто подержаться (шутка!). И будучи, по их словам патриотами СССР, они почему-то используют лексику тех, кто эту страну развалил, я имею ввиду, то, что они именуют ГКЧП путчем, хотя логичней было бы предположить, что они должны настаивать если не на термине «ответная реакция», то как минимум на «неудавшейся ее попытке» (это отчетливо видно на примере современной ситуации с незаконно изгнанным и не законно избранным президентом Украины, во всем мире власть в Киеве это власть, а для РФ это исключительно хунта).

Говоря о периоде до крещения Руси, они так же умудряются замалчивать тему Тенгри, а при их академическом подходе буквально ко всему, это очень подозрительно. Их отсылка к ведам не выдерживает никакой критики, ведь если бы под этим была хоть какая-то почва, то Индия и РФ были бы в историческом плане хоть как-то связаны. А что мы тут видим? Ничего. Напротив, всем хорошо известно, что Индией правили тюрки, причем в исторической перспективе не так давно. Ведь Бабур, являясь представителем клана Тимуридов, был вынужден покинуть родные края и перебраться в Индию, причем явно не в качестве гастарбайтера и зная сословную иерархию мог ли он «убедить» аборигенов Индии согласиться на это? Ответ очевиден, они имели все основания и права на такое свое исключительное положение, более того, они еще умудрились оставить аборигенам наследство, которое стало символом современной Индии. Я имею в виду мавзолей Таджмахал, этот великий гимн любви тюркского мужчины к своей любимой женщине. Но они и не только они предпочитают это игнорировать, чем об”яснять, а значит и признать. Продвигая имя Сталина они напирают на то, что их оппоненты якобы называют его бичем божьим, типа раз они его так опасались, значит он этого стоил. Но позвольте, первым этого титула «бичь божий» был удостоин не Сталин, а Едил т.н. Атилла, но они и это игнорят (игнорирую они так же и труды Климова).

В своем призыве к развитию они предлагают развиваться вперед, а не катиться назад. Этим самым они заранее ограничивают выбор двумя направлениями. Являясь в массе своей технарями, они не могут не знать, что две точки это характеристики плоскости, а наш мир – трехмерен, о чем они не устают говорить, но почему-то выбирать предлагают из двух вариантов. Хотя сам собой напрашивается выбор, что стремиться надо вверх. И последнее что я хочу сказать говоря о них, они отказываются признавать магическое оружие, хотя сами не брезгуют применять закамуфлированное проклятье. К тому же, тот факт, что между собой их мир не берет говорит сам за себя.

Однако и у них есть пара вещей безусловно заслуживающих уважения, это свежесть идей и ярко выраженная интернациональная позиция, что однако несет им самим не только уважение из вне, но к сожалению,  неприятие из нутри. Но хватит об этом.

Уверен, что мы успешно преодолеем все болезни роста и судя по Украине, при третьем пост-советском президенте созреем до равного отношения со своим официальными власть придержащими, ведь казахам как и всем тюркам не надо об”яснять что такое MAIDAN.

 

Поделиться:


Добавить комментарий

Войти через:



Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *